Storia e Folklore
Cambiano le epoche, le critiche e le giustificazioni… ma l’idea di fondo che durante le feste ci sia da sfondarsi di cibo per farne arrivare d’altro e di più abbondante: quella sembra avere una tenuta storica notevole. E probabilmente non cambierà mai.
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L’ora esatta della nascita di Gesù non è presente in alcun Vangelo e mai stata messa per iscritto (e, probabilmente, i cristiani dei primi secoli non hanno mai avuto l’impressione che la cosa fosse particolarmente urgente da chiarire).
La convenzione di farlo nascere a mezzanotte in punto, però, va per la maggiore. C’è un perché?
(Spoiler: sì):
Cosa c’entra una santa del VII secolo con il Ghiro di “Alice nel Paese delle Meraviglie”?
Parecchio, se il pozzo sorto dalle sue preghiere è passato alla storia come “Treacle Well”: letteralmente, “pozzo di melassa”.
Dietro ogni giorno rosso del calendario c’è una storia di potere, devozione e compromessi tra Stato e Chiesa. Dall’editto di Amedeo VIII di Savoia nel 1430 alle festività soppresse dal governo Andreotti, una (non poi così) breve storia delle feste religiose con effetti civili, in Italia
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Non tutti i re muoiono davvero: i più grandi di loro dormono in un sonno eterno, in attesa di tornare al momento del bisogno. È il caso di re Artù, evidentemente: ma è anche il caso di san Venceslao, patrono della Boemia, che secondo la leggenda guida un esercito di cavalieri addormentati nel cuore del Blaník.
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Dal nome antico di settembre – Haligmonað – al canto della fenice che rinasce come la natura quando si riscuote dal torpore dell’inverno: gli Angli e i Sassoni vedevano nel mese del raccolto una soglia sacra, sospesa tra abbondanza e inverno.
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Può un pesciolino essere così forte e così testardo da bloccare una nave intera con la sua forza bruta?
Forse no, ma senza dubbio può essere sufficientemente tenace da plasmare una lingua: ecco a voi il mito della remora, un pesce che non si fa alcuna remora nel rompere le scatole al prossimo. Donde la parola che utilizziamo ancor oggi!
Un uomo, una montagna proibita e un voto da sciogliere. Di come, nel 1358, Bonifacio Roero scalò il Rocciamelone (3.538 metri inesplorati di ghiaccio e roccia) diventando, senza saperlo, il primo alpinista della storia.
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Sì, davvero, facevano anche quello. Era un mondo selvaggio, quello dei conclavi e delle elezioni pontificie, nel Medioevo.
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Sorprendentemente male: in un’epoca in cui capitava di frequente che i conclavi si trascinassero per mesi, rendere disagevole la vita degli elettori era una strategia deliberata che aveva dichiaratamente lo scopo di accelerare i tempi.
E il Vaticano non scherzava mica, quanto a disagevolezza!
Una penna spuntata 