Storia e Folklore
L’ora esatta della nascita di Gesù non è presente in alcun Vangelo e mai stata messa per iscritto (e, probabilmente, i cristiani dei primi secoli non hanno mai avuto l’impressione che la cosa fosse particolarmente urgente da chiarire).
La convenzione di farlo nascere a mezzanotte in punto, però, va per la maggiore. C’è un perché?
(Spoiler: sì):
Sì, davvero, facevano anche quello. Era un mondo selvaggio, quello dei conclavi e delle elezioni pontificie, nel Medioevo.
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Che razza di persona, se non un ubriacone pervertito, può pensare che sia una buona idea graziare i suoi lettori con una descrizione dettagliata dello scenario in cui, non appena hanno individuato il nuovo papa, i cardinali in conclave mandano un volenteroso a ravanare sotto le mutande del santo padre, allo scopo di controllare che laggiù sia tutto in regola?
Un monaco benedettino di fine ‘200, evidentemente, visto che è proprio lui il primo autore a mettere per iscritto questa strana storia.
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Se vi dico che, per un po’ di tempo, una sede molto gettonata fu la chiesa di Santa Maria della Febbre, riesco a incuriosirvi?
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Salme che venivano prese d’assalto dai fedeli che volevano strappare i vestiti di dosso al morto; papi in agonia che si trovavano coi ladri in casa “perché tanto questo sta morendo: prendiamoci un ricordino!”; rasoi e tovaglioli usati come desideratissime reliquie del defunto. Alla scoperta del folle e selvaggio mondo delle morti dei papi nel Medioevo
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Lo ha dichiarato oggi Sergio Alfieri del Policlinico Gemelli in un’intervista al “Corriere della Sera” a conclusione della degenza di papa Francesco: ma a quale pubblicazione si riferiva, il medico?
Ovviamente non ne ho idea, ma qui vi parlo delle tre che conosco io.
Fino all’anno 274 d.C., il Sol Invictus era un dio siriano semisconosciuto che viveva dentro un sasso (e anche dopo non è che abbia avuto chissà quale grande successo di popolo). E non sappiamo nemmeno se la sua nascita fosse festeggiata davvero il 25 dicembre: insomma, ‘sta teoria sul Natale che soppianta artatamente la festa pagana proprio non regge.
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Fu Gregorio Magno l’inventore delle ghost stories a sfondo cristiano? Sotto un certo punto di vista, si potrebbe dire di sì: o quantomeno, fu lui il primo autore cristiano a fare uso intensivo di questo strumento per trasmettere ai fedeli concetti teologici complessi.
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Non è colpa di nessuno, se i vestiti si sporcano quando vengono usati: è semplicemente nella natura delle cose. Ma se nessuno si vergognerebbe nel portare a lavare un abito che si è insozzato dopo una lunga giornata di lavoro, perché farsi problemi quando si tratta di portare a lavare la propria anima?
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In un contesto come quello dell’abbigliamento liturgico, in cui tutto ha un significato e nulla è accidentale, poteva forse essere lasciata al caso la provenienza della lana con cui viene tessuto il prezioso pallio vescovile? Ma naturalmente no: e questa la storia di questo capo d’abbigliamento.
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Una penna spuntata 