Storia e Folklore
Cambiano le epoche, le critiche e le giustificazioni… ma l’idea di fondo che durante le feste ci sia da sfondarsi di cibo per farne arrivare d’altro e di più abbondante: quella sembra avere una tenuta storica notevole. E probabilmente non cambierà mai.
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L’ora esatta della nascita di Gesù non è presente in alcun Vangelo e mai stata messa per iscritto (e, probabilmente, i cristiani dei primi secoli non hanno mai avuto l’impressione che la cosa fosse particolarmente urgente da chiarire).
La convenzione di farlo nascere a mezzanotte in punto, però, va per la maggiore. C’è un perché?
(Spoiler: sì):
C’è stato un tempo in cui, nella notte del 31 ottobre, non erano le zucche a dominare i mercati, bensì le mele. Rosse, lucenti, piene di simbolismo: se venivano vendute il 31 ottobre, prendevano il nome di Allan apples.
E, non c’è nemmeno bisogno di dirlo, erano ovviamente mele magiche!
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Nel 2003 il Brasile ha provato a sostituire Halloween con il “Dia do Saci”, festa patriottica dedicata a un folletto dispettoso del folklore locale. Il risultato, prevedibilmente, è stato un fiasco tragicomico.
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Nel 1890 i giornali statunitensi raccontarono di una setta che dissanguava i suoi membri per carità cristiana. Una storiella in salsa gotica troppo perfetta per essere vera — e proprio per questo irresistibile. Specie per la stampa.
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Ben prima che le zucche si imponessero, Halloween sapeva di burro e spezie. Sono questi gli ingredienti principali delle “soul cakes”, i tradizionali dolcetti che, nella notte di Halloween, venivano offerti ai questuanti in cambio di preghiere per i morti della propria famiglia.
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Cosa c’entra una santa del VII secolo con il Ghiro di “Alice nel Paese delle Meraviglie”?
Parecchio, se il pozzo sorto dalle sue preghiere è passato alla storia come “Treacle Well”: letteralmente, “pozzo di melassa”.
Un ex atleta irlandese riscopre per caso l’antica arte di sollevare pietre, e da quel hobby di lockdown nasce in pochi mesi un fenomeno virale.
Un piccolo caso di cronaca che riapre una domanda grande: come si tiene in vita il folklore senza imbalsamarlo, ma garantendo comunque un minimo di tutela a tutto ciò che è patrimonio storico?
Nel 1959 si sposarono dopo quattro giorni dal loro primo incontro. Venticinque anni più tardi, nella loro vita entrò una mummia.
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Nel 1984, da una torbiera del Cheshire emerse un corpo umano vecchio di duemila anni, giunto a noi in un sorprendente stato di conservazione.
Questa è la storia del giovane uomo che diventò cadavere. Ma è anche la storia della caccia bimillenaria, e di un Paese che finì col trasformare questo omicidio in mito.
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Una penna spuntata 