E dire che di romanzi e di film storici ne ho letti e visti tanti.
Non uno – non uno – tra tutti quelli che ho all’attivo, che sia mai riuscito a rappresentare il matrimonio medievale così come realmente era.
Santa Rita muore nel 1457. Viene canonizzata nel 1900.
Un lasso di tempo straordinariamente lungo da far passare, prima di elevare alla gloria degli altari una delle sante più amate dai cattolici. Verrebbe da chiedersi cosa diamine sia successo nel mentre.
Smeralda aveva ben chiaro il suo futuro. Aveva già persino individuato il convento in cui voleva monacarsi. Gliene avevano parlato alcune amiche di lei, che stavano a loro volta vagliando quell’opzione. Quasi tutte le buone famiglie messinesi potevano vantare una qualche figlia, una qualche sorella, una qualche cugina ribelle, che, per sfuggire a un matrimonio combinato, aveva deciso di cercare rifugio tra le mura del convento di Santa Maria di Basicò.
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La nostra Storia affonda le sue radici in un’epoca lontana lontana sorprendentemente poco lontana, nella quale l’umanità e la scienza cominciano a chiedersi: come nascono i bambini?
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La madre di Esmeralda non è che l’esempio più famoso: la letteratura è piena di questi strani personaggi femminili, dal fanatismo francamente un po’ inquietante, che spuntano fuori di tanto in tanto nei romanzi storici dell’800.
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Quando Jacob Kolletschka morì di parto, fu immediatamente chiaro al dottor Semmelweis che c’era qualcosa che non andava. Se non altro, perché Jacob era per l’appunto un maschio.
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Il 16 aprile 1542, la nobildonna francese Marguerite de La Roque salpava da La Rochelle a bordo della Valentine. Direzione: le nascenti colonie della Nuova Francia. Cosa diamine ci facesse una giovane e nubile aristocratica francese a bordo di un veliero destinato a un pericoloso viaggio transoceanico, è cosa poco chiara.
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