Storia e Folklore
Nel IV secolo, si chiamava “Hypapante”, e non era di per sé una festa strettamente mariana; lo divenne però nella Francia del VIII secolo (e, per qualche tempo, questo fece sì che la ricorrenza del 2 febbraio fosse vissuta come una sorta della festa della mamma ante litteram). Vi ho incuriositi?
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In un contesto come quello dell’abbigliamento liturgico, in cui tutto ha un significato e nulla è accidentale, poteva forse essere lasciata al caso la provenienza della lana con cui viene tessuto il prezioso pallio vescovile? Ma naturalmente no: e questa la storia di questo capo d’abbigliamento.
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Correva l’anno 1514 (o 1222; e già così partiamo benissimo) quando la Vergine Maria apparve in sogno a Leonardo Savina incaricandolo di compiere una cerca perigliosa. Inizia così la storiella appassionante della Madonna della Cava!
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Il 6 gennaio 1431, un giovane Niccolò Cusano, futuro cardinale, pronunciò un’omelia sui re magi. Nella quale, incredibile ma vero, gliene disse di tutti i colori: accusandoli di aver commesso i peggiori peccati di occultismo. Naturalmente, prima d’aprire gli occhi, convertirsi e prostrarsi dinnanzi al Dio bambino.
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Il 2 dicembre 1295 (secondo una versione della leggenda particolarmente contorta: e dunque particolarmente godibile per la sottoscritta!) una donna di nome Laureta si affacciò alla finestra della sua casa, a Recanati, scoprendo con sgomento che il suo giardino era stato okkupato nottetempo da uno squatter.
E non da uno squatter come tanti: perché questo è il modo in cui comincia la leggenda legata alla Santa Casa di Loreto.
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Avete mai notato quanti sono i “Leonardo” celebri del Tardo Medioevo? C’è un perché, dietro questa moda onomastica: ovverosia, l’enorme popolarità di san Leonardo di Noblac, uno dei santi più amati di quei tempi!
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Nella amena città di Gerona, posta non lontano al confine tra Spagna e Francia, mosche giganti decorano le strade e sono considerate portafortuna dalla popolazione, che smania per vederle in grande quantità.
Tutta colpa, ovviamente, di un bizzarro santo medievale!
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Una storia di morti che tornano non potrà mai fare male da queste parti – soprattutto se c’entrano Santiago, il diavolo e la Madonna, e se era la leggenda preferita di sant’Ugo di Lione!
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Che cos’hanno in comune un apocrifo medievale e il cosiddetto “terzo segreto” della Madonna di La Salette (in realtà mai approvato dalla Chiesa, e di cui anzi il Sant’Uffizio vietò la diffusione nel 1915, ritenendolo falso?)
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Cautionary tales un po’ ingenue ma probabilmente efficaci, in diretta dall’Inghilterra d’età moderna
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Una penna spuntata 