È stata alternativamente dipinta come la prima femminista riuscita a diventare medico, la badessa che risana il corpo con cure spirituali, la dottoressa olistica che ce l’ha con Big Pharma e persino (tenetevi forte!) la germanica fondatrice di una medicina 100% ariana, negli anni del Terzo Reich.
In tutto ciò cosa dice davvero santa Ildegarda, nelle opere mediche che ha composto?
André Vauchez, uno dei più affermati esperti in fatto di santità medievale, la definisce in un suo saggio “Cenerentola in paradiso”: e in effetti la vicenda di Panacea ha una certa somiglianza con una fiaba finita male.
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Ah, san Rocco, mio caro san Rocco! Ho passato così tanto tempo sulle tue agiografie, quando ero all’università! Se non altro per la nostalgia che mi prende tutte le volte che penso alla mia Alma Universitas, è in effetti strano che abbia aspettato così a lungo prima di scrivere di te su queste pagine. Ci […]
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C’era una volta, tanto tempo fa, un eremita di nome Pelagio, che si stava facendo i fatti suoi nei boschi della Galizia quando notò, con sgomento, bagliori ultraterreni in cielo simili a tante stelle cadenti.
Inizia così la storia di Santiago di Compostela. E, in effetti, inizia così anche un progetto che mi sta molto a cuore, in compagnia di una foodblogger. Coraggio: andate a leggere di che si tratta!
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Joseph Ratzinger, insospettabile fan degli orsacchiotti, ha reso celebre la leggenda dell’orso di san Corbiniano. Ma potreste stupirvi nello scoprire che l’amicizia tra san Corbiniano e l’orso non è un unicum nel panorama delle agiografie medievali. Anzi!
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Vi sembra una roba barbara?
Lo è indubbiamente, ma, per amor di discussione, cerchiamo la logica dietro alla follia.
Penso che l’esempio perfetto di miracolo punitivo sia quello narrato dalla famosa storiella del falso invalido che va in pellegrinaggio a Lourdes per rendere più credibile la sua truffa.
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Le notizie più antiche sui teloni quaresimali risalgono all’inizio del XI secolo. L’abate Aelfric di Winchester riferisce che durante la quaresima si dovevano velare le reliquie e le croci (e fin lì ok) e che tra il presbiterio e la navata doveva essere steso un gigantesco telo, per impedire ai fedeli di vedere l’altar maggiore.
Ma perché?
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Vi stupirà, ma la danza macabra non nasce come una cosa triste e luttuosa.
Certo: col passar del tempo lo diventerà, assumendo una severa funzione di apparecchio alla morte.
Ma se guardiamo alle sue origini, scopriremo che la danza macabra, agli albori, era qualcosa di sorprendentemente festoso!
Di fronte al bizzarro fenomeno antropologico che sta avendo luogo nell’Internet cattolico, ho deciso che lascerò la parola a un professionista.
E, in particolar modo, al dottor Henry de Mondeville, uno stimato chirurgo che, nel corso della sua professione, si è effettivamente trovato a dover gestire situazioni umane simili a quelle dei nostri giorni.
Henry de Mondeville è morto nel 1320, ma cerchiamo di sorvolare su questo dettaglio.
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