Allora. L’avete visto, il video del post di ieri?
Come no?! Oh, ma allora non mi date retta: ve l’avevo pure detto, che era funzionale ai miei post futuri…

Vabbeh, facciamo così: tornate al video di ieri, e cominciate a guardarlo a partire dal minuto 3:35. Anzi, ancor meglio, vi copio io la parte interessante: al minuto 3:35 comincia un’intervista a una tal Giuditta Dembech, “studiosa di esoterismo”. La signora cerca di spiegare l’incendio della Sindone con una interpretazione tutta sua (il video è stato girato nel 1997, a ridosso degli eventi, quando le cause del rogo non erano ancora chiare). La signora dichiara: “nel ’74 circa, c’era uno strano tipo – non abbiam mai capito chi è – che per ben tre volte è riuscito a penetrare nel duomo (supersorvegliato, con la pattuglia della polizia fuori dalla porta del duomo pronta a intervenire). È riuscito a entrare nel duomo e ad accendere dei fuochi rituali, a fare strani rituali, sull’altare della Sindone. Questo andava e veniva senza che nessuno fosse mai riuscito a intercettarlo”.

Non è del tutto vero. Il bizzarro individuo di cui stiamo parlando prese di mira il duomo di Torino negli ultimi mesi del ’72 (e non nel ’74, quando non mi risulta ci siano state incursioni simili) e non è affatto riuscito a penetrare in duomo “per ben tre volte”. A dire il vero, ci è penetrato per cinque volte nell’arco di due mesi… il che non fa molto onore al servizio di sicurezza, ma tant’è.

Giungendo dai tetti, il misterioso acrobata si calava nella Cupola della Sindone, con l’intento – così dicevano i giornali – di compiere atti di magia nera, se non addirittura di vero e proprio satanismo. Una volta, pare avesse appiccato fuoco a un ritratto di Clotilde di Savoia, pora stella. Un’altra volta, aveva lasciato per terra un fazzoletto zozzo (e che schifo, figlio mio). Un’altra volta, era andato più sul pratico e aveva dato fuoco a una tovaglia d’altare, giusto per corroborare l’ipotesi satanica.

La cosa inquietante è che davvero questo tizio andava e veniva dal duomo senza che nessuno fosse mai riuscito a intercettarlo! O meglio: lo intercettavano gli allarmi, ma il pazzo spariva senza mai farsi catturare.
E le ipotesi, ovviamente, si facevano via via più angoscianti: un pazzo, un satanista, un folle – la Sindone è in pericolo?!

Sì e no.

Vi rispondo “sì”, perché ‘sto tizio era effettivamente malintenzionato.
Vi rispondo “no”, perché ‘sto tizio non c’entrava assolutamente niente con la magia nera.

Il 31 dicembre del ’72, giusto per concludere in bellezza l’anno, il maniaco della Sindone fu infine catturato e ne emerse che non era un perfido satanista sgozza-vergini, come tutti sospettavano tremando: era un poveraccio di quarant’anni, clochard, attivo nel mondo della micro criminalità ma non particolarmente pericoloso né mai macchiatosi di reati particolarmente gravi, che evidentemente aveva qualche lieve disordine mentale.

Per capirlo, basta ascoltare il racconto che il poveraccio fece agli agenti della questura di Torino, interrogato sulle sue intenzioni. Sì, ammise candidamente: lui voleva dar fuoco alla Sindone.
“E perché?”, chiesero gli agenti, aspettandosi chissà quale manifesto anticristiano.
Il poveraccio si strinse nelle spalle, con aria risentita. “È che quando eravamo in carcere insieme, Gesù non voleva mai giocare a carte con me. E allora io gli ho detto: Guarda che io lo so, dove trovarti! Quando esco di qui ti vengo a cercare, e poi ti brucio!”.

Un dettaglio che, comunque, non impedisce a certi autori di continuare ad alimentare, a distanza di decenni, il mito del satanista acrobata diabolicamente malintenzionato. Certamente più intrigante di un clochard fuori di testa, per carità. Brutto, però, che alla gente piaccia ossessivamente ricercare il Male là dove un osservatore attento troverebbe solamente malattia.

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Per approfondire: Vittorio Messori e Aldo Cazzullo, Il mistero di Torino. Due ipotesi su una capitale incompresa (Mondadori, 2005)