La curiosa piromania natalizia dei papi medievali (sì, davvero)
In fin dei conti, nulla grida “buone feste” quanto un papa che, la mattina di Natale, provvede diligentemente a dare fuoco ai festoni sul colonnato di Santa Maria Maggiore!
Read More…Storia e Folklore
In fin dei conti, nulla grida “buone feste” quanto un papa che, la mattina di Natale, provvede diligentemente a dare fuoco ai festoni sul colonnato di Santa Maria Maggiore!
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Erano una strana via di mezzo tra un reliquiario e un collage di varia oggettistica a tema sacro. E godevano di una certa popolarità, nella Germania meridionale!
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Da quando l’Ascensione è stata inclusa nell’elenco delle festività soppresse, sono pochi gli Italiani che se la ricordano – a meno che non gliela ricordi il sacerdote a Messa.
Eppure, un tempo, la festa dell’Ascensione era popolarissima a tutti i livelli: e infatti, sono mille le tradizioni folkloristiche associate a questo giorno.
Parrebbe, all’apparenza, nulla più che una preghiera. Tutt’al più, un incantesimo, perché alcuni dei testi che lo riportano ne fanno un uso che è decisamente magico.
Ma la formula del Peperit potrebbe aver avuto una funzione molto più pratica di quanto potremmo immaginare.
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In fin dei conti, “Gesù spezzò il pane” come dicono i Vangeli; e per diversi secoli, fu un normalissimo pane lievitato a essere consacrato dai sacerdoti nel corso delle celebrazioni liturgiche.
Ma allora, quando nascono le ostie come le conosciamo oggi?
Per essere una carnevalata, veniva presa molto sul serio: persino il vescovo vero stava al gioco. Ma chi era esattamente l’episcopus puerorum, nel Medioevo?
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L’addentellato biblico, ovviamente, era quel celebre passo del libro di Isaia, laddove il profeta annunciava: “Un rampollo uscirà dal tronco di Jesse, un virgulto spunterà dalle sue radici”.
Ma attraverso quali passaggi si è arrivati, a partire da questi due versetti, alla rappresentazione grafica dell’albero genealogico di Gesù?
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In un passaggio della Vita di San Patrizio scritta nel VII secolo dal monaco Muirchu, il santo che diventerà evangelizzatore dell’Irlanda si trova in serio pericolo di vita. Dopo essere entrato in conflitto con Loiguire, re pagano di quelle terre, Patrizio ha una premonizione su un grave pericolo che sta per abbattersi su di lui e sui suoi discepoli: Loiguire ha ordinato ai suoi sgherri di tendere un agguato al vescovo cristiano e ai fedeli che lo accompagnano.
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“Stai dormendo, Madre?”.
“Non dormo, mio caro Figlio: anzi, ho fatto un sogno”.
Inizia così l’Aisling da Maighdne, una delle preghiere mariane più tenere che io conosca.
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La Chiesa anglicana fu la prima ad esprimersi sul tema, dando il via nel 1880 a una Church of England Burial, Funeral e Mourning Reform Association che incoraggiava i fedeli a cercare “la semplicità, a discapito dello spettacolo” nell’organizzazione del triste giorno. Alla prova dei fatti, la maggior parte della popolazione restò attaccata alle tradizioni. Fu un singolo evento storico, dalla portata dirompente, a dare una netta accelerata a quel cambiamento di costume che si cominciava appena a intravvedere.
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