Storia e Folklore
Secondo Emily Stimpson Chapman, esiste una larvata forma di gnosticismo “anni Duemila” per cui solo i cattolici spiritualmente immaturi aderiscono a quelle vecchie pratiche tipo il digiuno. Chi è già più avanti nel cammino di fede sa che ci sono cose ben più importanti da fare!
Peccato che lo gnosticismo fosse appunto un’eresia.
Oggi anno, i turisti di tutto il mondo gettano, complessivamente, oltre un milione di euro (!) nella fontana di Trevi. Ma quando e come è nata questa usanza? Perché ci siam messi in testa che di fronte all’acqua di Trevi sia una buona idea aprire il portafoglio?
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Perché Natale è *letteralmente* la notte più magica che ci sia, a dar retta alla tradizione! E in questo tempo di grazia e mistero, un po’ tutti possono compiere dei sortilegi – dice la tradizione…
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Chi sia il Milite Ignoto, cosa ci faccia sul Vittoriano, come sia arrivato lì, e con quali criteri sia stato scelto, è una storia che non conoscevo e che merita d’esser raccontata.
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Volete compiere piccole magie d’amore, profetizzare il vostro destino per l’anno entrante, oppure al contrario scoprire con certezza se ci sono streghe che vanno a Messa nella vostra parrocchia?
Sant’Andrea può aiutarvi!
Avete presente il detto “quando vien la Candelora, dall’inverno siamo fora”? Ecco, qualcosa del genere: da tempo, la tradizione popolare ritiene che, dalle condizioni meteo di determinati giorni dell’anno, sia possibile trarre previsioni per il clima dei mesi a venire.
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Tutto iniziò grazie all’inventiva di due donne: Anne Marie Jarvis e Constance Adelaide Smith.
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Amo il digiuno e l’astinenza quaresimali con la stessa dedizione e lo stesso entusiasmo con cui ho amato la castità prematrimoniale. In entrambi i casi, c’è la sensazione di custodire gelosamente un piccolo tesoro che, con metodica costanza, viene ignorato, sminuito, ridimensionato e villipeso dalla società che ci circonda (…e, spiace dirlo, anche da molti […]
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“Era forte il contrasto tra il suono squillante e nobile dalle campane e il suono dimesso e vile del legno”, scrive un antropologo commentando il silenzio del Venerdì Santo e l’interpretazione datagli dal folklore popolare. “Gli spiriti demoniaci non erano più respinti dal suono delle campane o dal tintinnìo delle campanelle d’altare; dunque, gli inferi erano sulla terra – e, assieme a loro, anche il suono roco e crudele delle raganelle e dei battagli”.
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Un tempo il risus paschalis, il riso pasquale, era parte integrante della liturgia barocca. L’omelia pasquale doveva contenere una storia che suscitava il riso, di modo che la Chiesa riecheggiasse di risate. Questa può essere una forma un po’ superficiale ed esteriore di gioia cristiana. Ma non è in realtà qualcosa di molto bello e […]
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Una penna spuntata 