Wild Man, il “buon selvaggio” dell’età di mezzo
Che cos’hanno in comune mago Merlino, Babbo Natale e san Giovanni Battista?
Facile: a un certo punto della loro Storia, tutti e tre sono stati un wild man!
Storia e Folklore
Che cos’hanno in comune mago Merlino, Babbo Natale e san Giovanni Battista?
Facile: a un certo punto della loro Storia, tutti e tre sono stati un wild man!
Aaaahh, che bello il ritmo delle quattro stagioni e che belle le grandi festività d’un tempo che segnavano l’anno agrario seguendo l’avvicendarsi di solstizi ed equinozi e scandendo così il passare del tempo!
Belle a parole, beninteso; bellissime sulla carta. Ché, con buona pace delle “ruote dell’anno” che ambiscono a descrivere lo scorrere del tempo secondo il calendario tradizionale che sarebbe stato in uso nell’Europa pre-cristiana, una indagine un po’ più approfondita ci porterebbe a scoprire che, storicamente, le cose non stavano esattamente così.
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Passando in rassegna le varie figure di mezzane della tradizione medievale, il filologo Charmaine Lee le definisce “personaggi che fanno un po’ paura”, “donne molto furbe e piene di risorse”, capaci di fare “un uso intelligente della parola per persuadere le vittime ad agire in modo contrario alla loro volontà, per convincerle che il falso è vero e il vero è falso”.
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Era la mattina del 26 luglio 1471, quando papa Paolo II fu trovato morto nel suo letto.
Per colpa di un melone, a detta dei suoi contemporanei.
La balzana idea di tentare questo esperimento venne per la prima volta all’anatomista Robert Boyle, che nel 1665 suggerì qualche sperimentazione al fine di comprendere “se il sangue di un mastino, trasfuso in un segugio o in uno spaniel, pregiudichi l’olfatto di quest’ultimi”.
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Tachicardia, insonnia, problemi di digestione, febbre alta, dolori acuti; nei casi più gravi, persino un’alterazione delle abilità cognitive.
Se avvertite questi sintomi, fate attenzione: potreste aver contratto la malattia d’amore!
“Il corallo è una pietra, ma in realtà finché vive in acqua è una pianta” scriveva Marbodo di Rennes (che, poverino, non ne aveva imbroccata una). E aggiungeva: “dal corallo si traggono gioielli adatti a molte persone, dato che lo si ritiene giovevole a chi lo porta”.
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“Molti leggono il mio libro e l’hanno in possesso, ma non sanno quel che leggono né lo riescono a capire” commentava nel 1330 l’arciprete Juan Ruiz componendo il suo “Libro di buon amore”, un vero e proprio manuale per seduttori medievali.
“Tu capirai una cosa”, promette l’autore, “ma il libro ne dice un’altra”.
E noi riusciremo a capire correttamente il messaggio?
Talvolta, anche gli oggetti più impensati sono capaci di raccontarci storie passate e vorticosi avvicendamenti di culture. Basta solamente saperli ascoltare.
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In un passaggio della Vita di San Patrizio scritta nel VII secolo dal monaco Muirchu, il santo che diventerà evangelizzatore dell’Irlanda si trova in serio pericolo di vita. Dopo essere entrato in conflitto con Loiguire, re pagano di quelle terre, Patrizio ha una premonizione su un grave pericolo che sta per abbattersi su di lui e sui suoi discepoli: Loiguire ha ordinato ai suoi sgherri di tendere un agguato al vescovo cristiano e ai fedeli che lo accompagnano.
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