Amor cortese – Una penna spuntata

Ibn Hazm: colui che coniò il termine di “anime gemelle” (e gli diede un senso molto letterale)

È nel 1022 che per la prima volta viene introdotta nel dibattito filosofico l’idea propriamente detta di “anima gemella”. Vale a dire: l’idea che a scatenare l’amore tra due persone sia una congenialità di fondo delle rispettive anime – proprio nel senso ontologico e teologico del termine.

di Lucia Graziano

La storia di Merlino, così come Blaise volle tramandarla ai posteri

Mago Merlino come credo non l’abbiate mai visto, all’apice della sua umana debolezza, così come appare nel testo medievale del Lancillotto-Graal e così come vi viene presentato oggi in un agevole sunto di trenta pagine, diviso in dieci capi, con glosse.

Spero che abbiate un po’ di tempo libero.

di Lucia Graziano

Cosa resta dell’amor cortese

“Una primavera precoce, con la freschezza dell’aria che conserva ancora un sentore di neve. Ma una primavera a cui non seguirà l’estate”.

Così, nel 1971, Henri-Irénée Marrou definiva la breve esperienza poetica dei trovatori occitani che per primi cantarono l’amor cortese.

di Lucia Graziano

Amor de lohn: la nobiltà di un amore di lontano

Secondo Henri-Irénée Marrou, “forse non si possono comprendere i trovatori se non si sono scoperti e amati a sedici anni”: il periodo migliore in assoluto, secondo lui, per rispecchiarsi in quei versi che cantano un amore così particolare, così simile “alla timidezza di un amore adolescente, ancora casto eppure già ardente”.

di Lucia Graziano

Di come nacque il Perfetto Cavaliere e di come un destino avverso lo costrinse a una vita grama

“Ma grazie, sei proprio un cavaliere!” ci troviamo a esclamare noi donne ancor oggi, quando un uomo ci apre la portiera della macchina o ci sorprende con un gesto galante.

Ma siamo sicuri che l’uomo che fa queste cose si stia realmente comportando come un vero cavaliere?

In effetti: cosa faceva, nel Medioevo, il vero cavaliere? Ma soprattutto: esisteva realmente?

di Lucia Graziano

Il casto amor cortese nato nelle terre catare

“Sarebbe meglio se smettessi di cantare”, scriveva nel 1292 Guiraut Riquiet scuotendo il capo di fronte alle nuove mode letterarie che avevano stravolto l’antica idea di amor cortese: “nessun mestiere è meno stimato a corte della bella arte del poetare; ormai, la gente preferisce gustare atti frivoli e ascoltare storielle scandalose”.

di Lucia Graziano

Asag: la dimensione feudale dell’amor cortese

Se siete uomini e siete coniugati, vi siete inginocchiati nel momento clou in cui avete chiesto “vuoi sposarmi?”.
Se l’avete fatto, sappiate che avete ricalcato il gesto che Lancillotto compì davanti a Ginevra e che mille cavalieri dopo di lui hanno ripetuto di fronte alla loro signora: quella che per noi è solo una tradizione galante, per un uomo medievale era un gesto dal valore simbolico fortissimo.

di Lucia Graziano

Apologia dell’amore adultero, secondo i teorici dell’amor cortese

In effetti, la questione merita un approfondimento: se l’adulterio è disonorevole e peccaminoso, perché i testi di amor cortese pullulano di amori clandestini?

di Lucia Graziano

C’è un sacco di magia, nei romanzi d’amor cortese!

Secondo Tara Williams, “magia” e “amor cortese” vanno quasi sempre a braccetto, nella misura in cui “i prodigi causati dalla magia forniscono un metodo efficace per mettere alla prova le virtù dei protagonisti in un contesto extra-ordinario”.

Vale a dire: il prode cavaliere s’è comportato bene nella vita di ogni giorno, ma il suo atteggiamento sarà altrettanto impeccabile quando si troverà di fronte a un drago? A una fata seduttrice? A un oggetto incantato che potrebbe dargli ogni potere?

di Lucia Graziano

Tristano e Isotta, Cligès e Fenice: l’ambiguità della magia d’amore

Diciamolo onestamente: gli amori più famosi della Storia medievale sono in gran parte adulterini.
E infatti, gli autori che scrivevano d’amor cortese ricorrevano a svariati stratagemmi narrativi per rendere un po’ più giustificabili questi amori sbagliati e irrituali.