Storia e Folklore
Era probabilmente la più destabilizzante sequenza di eventi che una mucca potesse trovarsi ad affrontare nel corso della quieta vita. Era una mascherata, era una allegra baldoria: era il wassaling!
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Non bisognerebbe fare queste cose, è peccato, ripetevano stancamente i confessori medievali. È una superstizione sciocca, aggiungevano: è un inutile spreco di risorse.
Ma avevano l’aria di essere loro i primi a non voler insistere più tanto. E nel frattempo, nelle case dei contadini, questa tradizione andava avanti indisturbata.
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Per essere una carnevalata, veniva presa molto sul serio: persino il vescovo vero stava al gioco. Ma chi era esattamente l’episcopus puerorum, nel Medioevo?
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In sostanza, era la versione folkloristica dell’esperimento di scienze che ti fanno fare alle elementari quando la maestra ti chiede di far germogliare i fagioli lasciandoli all’umido sul termosifone.
Eppure, il grano di santa Barbara divenne un elemento imprescindibile del folklore natalizio in molte zone d’Europa. E per buone ragioni!
Ovverosia: di quando tuo marito è così crudele da far passare in secondo piano il fatto che sei scema.
Una storia senza lieto fine ma con morale, che mette in guardia dalla leggerezza con cui talvolta ci si approccia alle superstizioni.
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All’apparenza, un semplice bastone da usare (eventualmente) per governare il bestiame.
All’atto pratico, un potentissimo portafortuna secondo il folklore!
Le zucche intagliate c’entrano ben poco con la versione originale della leggenda irlandese. Che però secondo me è mille volte più bella (e paurosa!) e merita davvero di esser raccontata ancora.
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Una presentazione a carattere storico dell’antica festa di Samhain seguendo la descrizione che ne fa Patricia Lysaght, professoressa emerita di etnologia europea all’University College di Dublino, con focus di ricerca sul folklore irlandese del passato.
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Conoscevate già questa usanza inglese? Da tradizione, le more possono essere mangiate solo dalla festa di san Michele arcangelo alla festa di san Michele arcangelo.
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Rabano Mauro ci perse dieci anni di vita, quando le sue preghiere furono interrotte sul far della notte dalle urla belluine di un gruppo di villici che s’erano radunati non lontani e che adesso urlavano come se non ci fosse un domani. “Vinceluna! Vinceluna!” era il loro grido di guerra.
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Una penna spuntata 