Storia moderna – Pagina 8 – Una penna spuntata

No, la Chiesa non ha inventato san Valentino per soppiantare i Lupercali. Davvero.

Mi metto alla scrivania con la disperata rassegnazione di chi è conscio d’essere voce di uno che grida nel deserto, ma questa cosa va detta a chiare lettere: no, non è vero che la festa di San Valentino fu istituita dalla Chiesa dei primi secoli per soppiantare i riti pagani dei Lupercali.

È sicuramente vero che la Chiesa dei primi secoli cristianizzò molte feste pagane, ma oggettivamente San Valentino non è una di queste.

di Lucia Graziano

Le ‘ntuppatedde di sant’Agata: un Carnevale al femminile, nella Catania di Giovanni Verga

“Singolare usanza in un paese che ha la riputazione di possedere i mariti più suscettibili di cristianità!”, scriveva Giovanni Verga nel 1877 parlando delle ‘ntuppatedde catanesi. E aggiungendo con una punta di amarezza: “È vero che è un’usanza che se ne va”.

di Lucia Graziano

È san Paolo dei Segni: predici il futuro!

Nell’Italia del Nord-Est, i contadini non aspettavano l’arrivo della Candelora per decretare la fine imminente dell’inverno; loro, impazienti, si rimettevano al lavoro il 25 gennaio, in occasione della festa della conversione di san Paolo.

E, come spesso capitava nelle feste che assurgevano al ruolo di Capodanno agrario, anche la data del 25 gennaio cominciò a velarsi di poteri soprannaturali, nell’immaginazione del popolino.

di Lucia Graziano

È vero che la Chiesa consentiva di bere cioccolata calda nei giorni di digiuno?

Ma è vero che la Chiesa consentiva di bere la cioccolata calda anche nei giorni di penitenza, forte dell’assunto per cui i liquidi non spezzano il digiuno?
Tecnicamente sì, ma la storia è più complessa: perché il cioccolato di una volta era ben diverso rispetto a quello che mangiamo oggi.

di Lucia Graziano

Gli immancabili oroscopi di fine anno? Io li ho chiesti al mio mago pastore!

Chi ha letto il mio libro potrà forse ricordare di aver già incontrato il “Compost et kalendrier des bergers”, un almanacco cinquecentesco che, nella finzione letteraria, dichiarava di essere stato scritto sotto la dettatura di un pastore illetterato ma non per questo ignorante, anzi profondo conoscitore delle leggi della natura e della magia.
Sapeva anche fare oroscopi, questo mago-pastore? Beh, naturalmente, anche se (naturalmente!) li faceva a modo suo!

di Lucia Graziano

Il Papstesel di Roma e quell’invasione di mostri nell’Europa del Cinquecento

Nella notte tra il 4 e il 5 dicembre 1495, il Tevere raggiunse un livello di 16,88 metri sull’idrometro di Ripetta: fu una delle alluvioni più disastrose della storia di Roma. E quando la piena finalmente si ritirò, lasciando alle sue spalle una città ormai in ginocchio, si premurò di congedarsi con un sinistro omaggio per la Città Eterna: il cadavere di un mostro.

di Lucia Graziano

I fantasmi di Beatrice Cenci, Giordano Bruno e Alessandro VI vivono davvero, nel folklore della Città Eterna

In occasione dell’uscita del suo “Il principe di Roma”, il regista Edoardo Falcone spiegava che “fin dalla più tenera età (e questo testimonia evidentemente un’infanzia abbastanza discutibile) ero fissato con San Giovanni Decollato, di cui si parla nel film. Ed è vero che in questa chiesa venivano seppelliti i condannati a morte di Roma, e che c’è tutta una serie di leggende intorno”.

È vero eccome!

di Lucia Graziano

Hanβ: il piccoletto che andava al sabba

In cui si racconta la storia di un bimbo tedesco che, a quanto pare, frequentava abitualmente il sabba; e in cui soprattutto si dà ai lettori un annuncio di rilievo

di Lucia Graziano

Angel Food Cake: il cibo degli angeli

Impalpabile come una nuvola, leggera come una piuma e buona come un’anima che sale al Paradiso: quando l’Angel Food Cake nacque nel 1878, davvero parve il cibo perfetto per gli angeli!

di Lucia Graziano

La vyshyvanka: nell’abito tradizionale ucraino, un amuleto ricamato su stoffa

Vogue l’ha definito “il vestito del 2022”, e negli ultimi mesi sono stati molti i personaggi pubblici che hanno scelto di indossarne uno, in segno di sostegno alla causa ucraina. Ma la vyshyvanka non è solamente il vestito tradizionale tipico di Kiev: è un’abito antico e ricco di simbologie. E oggi ne scopriamo qualcuna.